Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ by Anastos Dim on Thursday, May 5, 2011 at 1:42am ''Δεί γάρ τους ευπόρους χρησίμους ποιείν εαυτούς τοις πολίταις'' Δημοσθένης Ευεργέτης είναι λέξη καθαυτό Ελληνική.Δέν μεταφράζεται .Στίς δυτικές γλώσσες παρουσιάζεται αυτούσια μέ λατινικούς χαρακτήρες evergetes.H αγγλική λέξη benefactor και η γαλλική bienfaiteur δέν αποδίδουν τήν πραγματική έννοια του ευεργέτου.Στήν Ελληνική ιστορία απο τήν Αρχαιότητα μέχρι σήμερα, ο ευεργέτης παραμένει τό κεντρικό πρόσωπο του Ελληνικού πολιτισμού.Σήμερα στήν Δύση και στόν δυτικοποιημένο πλανήτη κυριαρχεί στούς επιχειρηματικούς κύκλους η έννοια του donation .Πρόκειται διά φορολογική διευκόλυνση πού επιτρέπει στόν επιχειρηματία νά μειώσει τό φόρο που υποχρεούται να καταβάλει στό κράτος με τό νά διαθέτει ένα ποσόν ως donation σε κάποιο κοινωνικό έργο που θά απαλάσσεται απο φορολογία. Πρόκειται δηλαδή δια μια κακώς εννοουμένη ευεργεσία άμεσα συνδεδεμένη με τό κοινωνικό σύστημα ελεύθερης αγοράς καθώς στήν δύση ο ευεργέτης πεθαίνει πλουσιώτερος ενώ στόν χώρο του Ελληνισμού πεθαίνει φτωχότερος.Στήν αρχαία Ελλάδα ο θεσμός της χορηγίας αποτελούσε δημόσιο και επιβεβλημένο χρέος γιά κάθε πολίτη και ειδικώτερα των επιφανέστερων .Στήν αρχαία Ελλάδα και ειδικά στήν Αθηναική δημοκρατία αποτελούσε κυρίαρχη ιδεολογία ,η δραστηριοποίηση και προσφορά κάθε πολίτη ,στόν οικονομικό,κοινωνικό και πνευματικό τομέα εξίσου.Ο πολίτης είχε τήν υποχρέωση να εργάζεται και νά προσφέρει το περίσσευμα της εργασίας σε επενδύσεις πρός όφελος της κοινωνίας.Ενδεικτικά ο ενσαρκωτής της Δημοκρατίας Περικλής ενεφανίσθη δια πρώτη φορά στα δημόσια πράγματα μέσω πολιτιστικής χορηγίας τραγωδίας του Αισχύλου και όπως διακηρύσσει το ψήφισμα της Αιξωνής '' στήν γενναιοδωρία των χορηγών βασίζεται η καλλιτεχνική δραστηριότητα'' στήν αρχαία Αθήνα.Σύμφωνα με τήν αρχαιοελληνική έννοια του όρου ευεργεσία ,ως κοινωνική προσφορά ,θεωρείται λειτουργία και οι ευεργέτες θεωρούνται λειτουργοί .Οι Ελληνες ευεργέτες στό διάβα της ιστορίας κατόρθωσαν να υπερβούν ίδιον της απλής ζωής και τό απλώς έχειν και κατέχειν στό πλέον είναι , του ποιοτικού τρόπου της κοινωνικής συνύπαρξης ,όπου οι έννοιες του ήθους και της σπουδαιότητος, εκφράζουν τήν ειδοποιό διαφορά που διακρίνει τήν χορηγία,τήν ευεργεσία και τήν φιλανθρωπία.Ο Homo Hellenicus αντιστοιχεί στήν ιδεώδη σύζευξη του Ηοmο Εthicus [καλοκαγαθία] και του Homo Economicus [ηθική επιχειρηματικότητα] έναντι του άπληστου οικονομισμού και του τεχνολογικού αυτισμού της εποχής μας.Στό συνόλό τους οι Ελληνες Ευεργέτες υπήρξαν πρόσωπα μεγαλόψυχα με γενναιόδωρη ψυχή που η δράση τους αποτελεί πρότυπο ηθο-ποιητικής συμπεριφοράς ,φιλοτιμίας με δράση χρηστού πολίτη και διακόνου του λαού .Η Eταιρεία Ελλήνω Ευεργετών επιδιώκει διά της δρασεώς της στήν ανάδειξη του έργου των Ελλήνων Ευεργετών τιμώντας τήν συνεισφορά τους να φέρει τους πολίτες πιό κοντά στό έργο τους και να διδαχθούν απο το παράδειγμα τους ιδιαίτερα σήμερα στούς χαλεπούς καιρούς που διάγουμε ,προάγοντας τήν κοινωνική αλληλεγγύη ενάνται στήν φτώχεια και τόν κοινωνικό αποκλεισμό ακολουθώντας τήν ρήση του Αριστοτέλους ''Αεί το βέλτιστον ήθος , βελτίονος αίτιον πολιτείας'' ΑΝΑΣΤΟΣ Κ ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ-ΔΙΕΘΝΟΛΟΓΟΣ Πρόεδρος ΕΕΕ Υ.Γ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΜΟΝΕΥ CONFERENCE HOTEL INTERCONTINENTAL-5 ΜΑΙΟΥ 2011 ΘΕΜΑ:ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ

by Anastos Dim on Thursday, May 5, 2011 at 1:42am

''Δεί γάρ τους ευπόρους χρησίμους ποιείν εαυτούς τοις πολίταις''

Δημοσθένης

Ευεργέτης είναι λέξη καθαυτό Ελληνική.Δέν μεταφράζεται .Στίς δυτικές γλώσσες παρουσιάζεται αυτούσια μέ λατινικούς χαρακτήρες evergetes.H αγγλική λέξη benefactor και η γαλλική bienfaiteur δέν αποδίδουν τήν πραγματική έννοια του ευεργέτου.Στήν Ελληνική ιστορία απο τήν Αρχαιότητα μέχρι σήμερα, ο ευεργέτης παραμένει τό κεντρικό πρόσωπο του Ελληνικού πολιτισμού.Σήμερα στήν Δύση και στόν δυτικοποιημένο πλανήτη κυριαρχεί στούς επιχειρηματικούς κύκλους η έννοια του donation .Πρόκειται διά φορολογική διευκόλυνση πού επιτρέπει στόν επιχειρηματία νά μειώσει τό φόρο που υποχρεούται να καταβάλει στό κράτος με τό νά διαθέτει ένα ποσόν ως donation σε κάποιο κοινωνικό έργο που θά απαλάσσεται απο φορολογία. Πρόκειται δηλαδή δια μια κακώς εννοουμένη ευεργεσία άμεσα συνδεδεμένη με τό κοινωνικό σύστημα ελεύθερης αγοράς καθώς στήν δύση ο ευεργέτης πεθαίνει πλουσιώτερος ενώ στόν χώρο του Ελληνισμού πεθαίνει φτωχότερος.Στήν αρχαία Ελλάδα ο θεσμός της χορηγίας αποτελούσε δημόσιο και επιβεβλημένο χρέος γιά κάθε πολίτη και ειδικώτερα των επιφανέστερων .Στήν αρχαία Ελλάδα και ειδικά στήν Αθηναική δημοκρατία αποτελούσε κυρίαρχη ιδεολογία ,η δραστηριοποίηση και προσφορά κάθε πολίτη ,στόν οικονομικό,κοινωνικό και πνευματικό τομέα εξίσου.Ο πολίτης είχε τήν υποχρέωση να εργάζεται και νά προσφέρει το περίσσευμα της εργασίας σε επενδύσεις πρός όφελος της κοινωνίας.Ενδεικτικά ο ενσαρκωτής της Δημοκρατίας Περικλής ενεφανίσθη δια πρώτη φορά στα δημόσια πράγματα μέσω πολιτιστικής χορηγίας τραγωδίας του Αισχύλου και όπως διακηρύσσει το ψήφισμα της Αιξωνής '' στήν γενναιοδωρία των χορηγών βασίζεται η καλλιτεχνική δραστηριότητα'' στήν αρχαία Αθήνα.Σύμφωνα με τήν αρχαιοελληνική έννοια του όρου ευεργεσία ,ως κοινωνική προσφορά ,θεωρείται λειτουργία και οι ευεργέτες θεωρούνται λειτουργοί

.Οι Ελληνες ευεργέτες στό διάβα της ιστορίας κατόρθωσαν να υπερβούν ίδιον της απλής ζωής και τό απλώς έχειν και κατέχειν στό πλέον είναι , του ποιοτικού τρόπου της κοινωνικής συνύπαρξης ,όπου οι έννοιες του ήθους και της σπουδαιότητος, εκφράζουν τήν ειδοποιό διαφορά που διακρίνει τήν χορηγία,τήν ευεργεσία και τήν φιλανθρωπία.Ο Homo Hellenicus αντιστοιχεί στήν ιδεώδη σύζευξη του Ηοmο Εthicus [καλοκαγαθία] και του Homo Economicus [ηθική επιχειρηματικότητα] έναντι του άπληστου οικονομισμού και του τεχνολογικού αυτισμού της εποχής μας.Στό συνόλό τους οι Ελληνες Ευεργέτες υπήρξαν πρόσωπα μεγαλόψυχα με γενναιόδωρη ψυχή που η δράση τους αποτελεί πρότυπο ηθο-ποιητικής συμπεριφοράς ,φιλοτιμίας με δράση χρηστού πολίτη και διακόνου του λαού

.Η Eταιρεία Ελλήνω Ευεργετών επιδιώκει διά της δρασεώς της στήν ανάδειξη του έργου των Ελλήνων Ευεργετών τιμώντας τήν συνεισφορά τους να φέρει τους πολίτες πιό κοντά στό έργο τους και να διδαχθούν απο το παράδειγμα τους ιδιαίτερα σήμερα στούς χαλεπούς καιρούς που διάγουμε ,προάγοντας τήν κοινωνική αλληλεγγύη ενάνται στήν φτώχεια και τόν κοινωνικό αποκλεισμό ακολουθώντας τήν ρήση του Αριστοτέλους ''Αεί το βέλτιστον ήθος , βελτίονος αίτιον πολιτείας''

ΑΝΑΣΤΟΣ Κ ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ-ΔΙΕΘΝΟΛΟΓΟΣ

Πρόεδρος ΕΕΕ

Υ.Γ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΜΟΝΕΥ CONFERENCE

HOTEL INTERCONTINENTAL-5 ΜΑΙΟΥ 2011

ΘΕΜΑ:ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Εναγώνιος Ρήτωρ Ηλείας

10 Μάιος 1:18 π.μ.

Η σημερινή κρίση είναι Προϊόν της κυρίαρχης προτεσταντικής-καλβινικής ηθικής της αγοράς και της "σοσιαλιστικής" ηθικής του κράτους.
Γιατί αφενός μεν αποδείχθηκε ότι δεν ισχύει απεριόριστα αυτό που είπε ο Ανταμ Σμίθ ότι «κάνοντας ο καθένας το καλύτερο για τον εαυτό του και την τσέπη του κάνει και καλό στην κοινωνία» αφετέρου δε ότι σοσιαλισμός και κρατισμός δεν ταυτίζονται...

                                ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΚΤΥΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Στήν αυγή του 21ου αιώνα διάγουμε  τήν εποχή της παγκοσμιοποίησης όπου οδεύουμε πρός ένα ''πολυπολικό κόσμο'' σύστημα ''ισορροπίας δυνάμεων '' όπου δημιουργούνται βάσιμες ελπίδες και προσδοκίες για μιά ειρηνική επίλυση των διεθνών και περιφερειακών διαφορών,βασισμένες  στήν λογική της άμβλυνσης ,σε μιά εντεινόμενη οικονομική ,τεχνολογική  ,οικολογική , επικοινωνιακή και πολιτιστική  αλληλεξάρτηση ,ανάμεσα στά 190 κράτη του πλανήτη και η ανάγκη  πολύπλευρης μεταξύ της συνεργασίας γιά τήν συνδιαχείρηση και τήν τελική επίλυση των παγκοσμίων προβλημάτων έχει οδηγήσει τούς διανοούμενους να μιλούν  διά τήν συνύπαρξη τών λαών  σε ένα ''παγκόσμιο χωριό''.

Αυτή  η νέα εποχή τής παγκοσμιοποίησης στήν πληροφόρηση ταιριάζει στήν φύση του Ελληνισμού καθώς η οικουμενικότητα είναι η ουσία του και  ο πολιτισμός η επικράτειά του .Η κοσμοπολίτισα  Ελλάδα  των 17 εκατομμυρίων διάσπαρτες σε όλο τόν πλανήτη σήμερα φαίνεται  νά έχει μιά μοναδική  ευκαιρία  να χρησιμοποιήσει  το δυναμικό τών παγκόσμιων δικτύων  του Ελληνισμού ως οργανωμένη δομή στήριξης.Τά παγκόσμια δίκτυα του Ελληνισμού  λειτουργούν και ως εν δυνάμει γέφυρες συνεργασίας τών χωρών καταγωγής  με τίς χώρες υποδοχής  σέ  όλα τά μήκη και πλάτη της υφηλίου  συγκροτώντας τά παγκόσμια ανθρώπινα  δίκτυα τήν σημαντικώτατη  συνιστώσα του Ελληνισμού στήν υπό διαμόρφωση παγκοσμιοποίηση.

σέ αυτό το διεθνές περιβάλλον πτυχή ισχύος αποτελούν  τα παγκόσμια δίκτυα  είτε πολιτικά είτε επιστημονικά είτε επιχειρηματικά είτε πολιτιστικά είτε επικοινωνιακά
.

Ο Ελληνισμός έχει επιτύχει να διατηρήσει τήν πολιτιστική του ταυτότητα στίς πολυπολιτισμικές κοινωνίες πού μετέχει κι αφετέρου έχει καταφέρει να επιδείξει τα ύπατα αξιώματα  της πολιτικής ,τής επιστήμης  ,τής οικονομίας  και του πολιτισμού.

Σημαντικές  προσωπικότητες που αποτελούν  υπόδειγμα γραφής  δια τούς πολίτες του κόσμου.
Στήν  σύγχρονη Μεγάλη Ελλάδα έχουν αναδειχθεί κορυφαίοι επιστήμονες όπως ο Σταμάτης Κριμιζής[ διευθυντής της ΝΑΣΑ],ο Αρης Πατρινός[ αποκωδικοποίηση του DNA],ο Δημήτρης  Νανόπουλος [bing bang] στίς ΗΠΑ  και  η Βάσω Αποστολοπούλου[έρευνα δια αντιμετώπιση νεοπλασιών] στήν Αυστραλία.Ενδεικτικά στό χώρο των επιχειρήσεων αναφέρουμε διακεκριμμένους επιχειρηματίες όπως ο  Αλεξ Σπανός ,ο Τσακόπουλος.ο Λαζαρίδης[δημιουργός  του Black Berry],o Κατσιματίδης,στίς ΗΠΑ  ο Λάτσης ,ο Νιάρχος  στήν ΕΕ, ενδεικτικώς διακεκριμμένοι πολιτικοί όπως ο Γιαννούλιας,ο Σαρμπάνης,ο Αγγελίδης στίς ΗΠΑ ,ο Πανταζόπουλος ,ο Συνοδινός στήν Αυστραλία,ο Χατζημαρκάκης ,η Βασιλάκου στήν  ΕΕ ενδεικτικώς διακεκριμμένοι καλλιτέχνες ΄΄οπως ο Vagelis και ο Υianni, η Μούσχουρη έχουν αναδειχθεί στο πολιτικό- οικονομικό -κοινωνικό περιβάλλον  στά πλαίσια  του παγιωμένου ''πολυπολιτισμικού [multicultural] μοντέλου των χωρών υποδοχής.

Δια μέσω της στρατηγικής του Παρατηρητηρίου αξιοποιούνται πλήρως τά δίκτυα του         Ελληνισμού.

 1. .Ληξιαρχείο του ανθρωπίνου  δυναμικού  του Εξω -Ελλαδικού ελληνισμού.
 2.  Μητρώο των οργανωμένων συλλογικών εκφράσεων της διασποράς[κοινότητες-σύλλογοι -ομοσπονδίες-συνομοσπονδίες]

Α Πολιτικά δίκτυα .
                                1.Κοινοβούλιο Ελληνισμού[ Κυβερνήτες-γερουσιαστές-βουλευτές          

                                                                    δήμαρχοι-στελέχη κρατικών θέσεων-κομμάτων]
                               2.Διακοινοβουλευτική Ενωση Ελληνισμού.
Β. Επιστημονικά δίκτυα .
                                  1. Πανεπιστήμια: Ακαδημαικοί -500  έδρες Ελληνικών σπουδών
                                 

2.  Επιστημονικές Ενώσεις- Ιατροί -δικηγόροι -φυσικοί -βιολόγοι -  ερευνητές

                                                                               Ελληνικής καταγωγής.
Γ. Οικονομικά δίκτυα  
                                 1. Μητρώο διακεκριμμένων επιχειρηματιών  και

                                                       επικεφαλής   πολυεθνικών.
                                 2. Μητρώο επαγγελματικών ενώσεων Ελληνικής υφής.
Δ.Πολιτιστικά δίκτυα
                                 1.Μητρώο διακεκριμμένων καλλιτεχνών Ελληνικής καταγωγής.
                                

                                2.Μητρώο   ιδρυμάτων   Ελληνικής  υφής

                                3. Θρησκευτικές[ορθοδοξία]- Αθλητικές -δικτυώσεις[Μαραθώνιος]

Ε. Επικοινωνιακά δίκτυα
                                  1.Δημοσιογράφοι -ΜΜΕ  Ελληνικής υφής
                                  2. Κοινωνικά δίκτυα διαδικτύου.[facebook-blog-twitter]
.Τό έμβλημα της παγκοσμιοποίησης επιτάσσει  '' Σκέψου Παγκόσμια - Δράσε τοπικά'' ,
η προμετωπίδα της Pax Hellenica υποδεικνύει  Σκέψου Ελληνικά  - Δράσε Παγκοσμίως.
Η στρατηγική του Ελληνισμού είναι αναγκαία  δια τήν μετάλλαξη της παγκοσμιοποίησης των αγορών  σε οικουμενικότητα αξιών.
                           

                             ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟΥ                                                                              
                               ΑΝΑΣΤΟΣ Κ. ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ
                                       Δικηγόρος -Διεθνολόγος
                                 Πρόεδρος Παγκοσμίου Δικτύου
                                             ''Κοινόν Ελλήνων''

Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ

                              Η ΙΔΙΑΤΕΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ
                                          ''Δεί γάρ τους ευπόρους  χρησίμους ποιείν εαυτούς  τοις πολίταις''
                                                                                                       Δημοσθένης                                                           Ευεργέτης είναι λέξη καθαυτό Ελληνική.Δέν μεταφράζεται .Στίς δυτικές γλώσσες παρουσιάζεται αυτούσια  μέ λατινικούς χαρακτήρες evergetes.H αγγλική λέξη benefactor και η γαλλική  bienfaiteur δέν αποδίδουν  τήν πραγματική έννοια του ευεργέτου.Στήν Ελληνική ιστορία  απο τήν Αρχαιότητα μέχρι σήμερα, ο ευεργέτης παραμένει τό κεντρικό πρόσωπο  του Ελληνικού πολιτισμού.Σήμερα στήν  Δύση  και στόν δυτικοποιημένο πλανήτη  κυριαρχεί στούς επιχειρηματικούς κύκλους η έννοια του donation .Πρόκειται  διά φορολογική διευκόλυνση  πού επιτρέπει στόν επιχειρηματία νά μειώσει τό φόρο  που υποχρεούται να καταβάλει στό κράτος με τό νά διαθέτει ένα ποσόν ως donation  σε κάποιο κοινωνικό έργο που θά απαλάσσεται απο  φορολογία. Πρόκειται  δηλαδή δια μια κακώς εννοουμένη ευεργεσία άμεσα συνδεδεμένη  με τό κοινωνικό σύστημα ελεύθερης αγοράς καθώς  στήν δύση ο ευεργέτης πεθαίνει πλουσιώτερος ενώ στόν χώρο του Ελληνισμού πεθαίνει φτωχότερος.Στήν αρχαία Ελλάδα  ο θεσμός της χορηγίας  αποτελούσε δημόσιο  και επιβεβλημένο χρέος  γιά κάθε πολίτη και ειδικώτερα των επιφανέστερων .Στήν αρχαία Ελλάδα  και ειδικά στήν Αθηναική δημοκρατία  αποτελούσε κυρίαρχη ιδεολογία ,η δραστηριοποίηση  και προσφορά κάθε πολίτη ,στόν οικονομικό,κοινωνικό  και πνευματικό τομέα εξίσου.Ο πολίτης είχε τήν υποχρέωση  να εργάζεται  και νά προσφέρει  το περίσσευμα της εργασίας σε επενδύσεις πρός όφελος της κοινωνίας.Ενδεικτικά ο ενσαρκωτής της Δημοκρατίας Περικλής ενεφανίσθη δια πρώτη φορά στα δημόσια πράγματα μέσω πολιτιστικής χορηγίας  τραγωδίας του Αισχύλου και όπως διακηρύσσει το ψήφισμα της Αιξωνής  '' στήν γενναιοδωρία των χορηγών  βασίζεται η καλλιτεχνική δραστηριότητα'' στήν  αρχαία Αθήνα.Σύμφωνα με τήν αρχαιοελληνική έννοια του όρου ευεργεσία ,ως κοινωνική προσφορά ,θεωρείται λειτουργία και οι  ευεργέτες θεωρούνται λειτουργοί.Οι Ελληνες ευεργέτες στό διάβα της ιστορίας κατόρθωσαν να υπερβούν   ίδιον της απλής ζωής και τό απλώς έχειν και κατέχειν στό πλέον είναι , του ποιοτικού  τρόπου της κοινωνικής συνύπαρξης  ,όπου οι έννοιες του ήθους και της σπουδαιότητος, εκφράζουν τήν ειδοποιό διαφορά  που διακρίνει τήν χορηγία,τήν ευεργεσία  και τήν φιλανθρωπία.Ο Homo Hellenicus   αντιστοιχεί στήν ιδεώδη σύζευξη του Ηοmο Εthicus [καλοκαγαθία]  και του Homo Economicus [ηθική επιχειρηματικότητα] έναντι του άπληστου οικονομισμού και του τεχνολογικού αυτισμού της εποχής μας.Στό συνόλό τους οι Ελληνες Ευεργέτες υπήρξαν πρόσωπα μεγαλόψυχα με γενναιόδωρη ψυχή που η δράση τους αποτελεί πρότυπο ηθο-ποιητικής συμπεριφοράς ,φιλοτιμίας με δράση χρηστού πολίτη και διακόνου του λαού
.Η Eταιρεία Ελλήνω Ευεργετών  επιδιώκει διά της δρασεώς της στήν ανάδειξη του έργου των Ελλήνων Ευεργετών τιμώντας τήν συνεισφορά τους  να φέρει τους πολίτες πιό κοντά  στό έργο τους  και να διδαχθούν απο το παράδειγμα τους ιδιαίτερα σήμερα στούς χαλεπούς καιρούς που διάγουμε ,προάγοντας τον εθελοντισμό και  τήν κοινωνική αλληλεγγύη ενάντια στήν φτώχεια και τόν κοινωνικό αποκλεισμό ακολουθώντας τήν ρήση του Αριστοτέλους ''Αεί το βέλτιστον ήθος , βελτίονος αίτιον πολιτείας''

                                                                ΑΝΑΣΤΟΣ Κ ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ
                                                                  ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ-ΔΙΕΘΝΟΛΟΓΟΣ
                                                                         Πρόεδρος  ΕΕΕ